TOCAN A LA PUERTA

TOCAN A LA PUERTA A MEDIANOCHE

No, no voy a dirigirme a la posibilidad de que el FBI toque a la puerta de más funcionarios o contratistas gubernamentales.  Me refiero  a otra puerta y otra medianoche.  Hace mucho tiempo que siento una profunda admiración por la figura del Dr. Martin Luther King, paladín de los derechos civiles que era también pastor de la iglesia Bautista.  Aparte de su capacidad para mover a las masas con su potente voz y su verbo inspirador, era un gran estudioso de temas de psicología, filosofía y literatura.  Adentrarse en sus escritos es como recibir grandes lecciones.  Acudo a la lectura de sus sermones o discursos cuando quiero recibir inspiración y obtener claridad en mi pensamiento.

El día que el gobernador regresó la semana pasada de sus vacaciones en Europa, citó a una improvisada y limitada conferencia de prensa en la que pidió perdón por las expresiones que él y sus asesores hicieron en el despreciable chat que jamás pensó saldría a la luz pública.  En ese momento todavía no habían salido a relucir más horrores, que fueron apareciendo poco a poco.  Lo que salió a la luz pública denota un total desprecio a la dignidad humana; denota que para la “manada azul” nada es sagrado, ni siquiera el dolor de los que perdieron seres queridos durante el huracán María o los que aún aguardan por la entrega de un cadáver.

Tras las horribles revelaciones, el gobernador seguía reiterando que había pedido perdón.  El domingo se difundió una grabación y varias fotos del gobernador en una iglesia, donde afirmaba que se humillaba ante la congregación.  Estoy convencida de que pocos creen en la legitimidad de esta aparición. Ayer, en una entrevista radial que fue evidentemente manipulada, quedó demostrado que el modus operandi de “la manada” es “business as usual”.  Hoy, tras una intensa jornada de protestas, convocó a una conferencia de prensa que duró como dos horas.  Comenzó por lo que no sorprendió a nadie: condenar los actos violentos de la protesta, para luego reafirmar que continuará trabajando, porque está siguiendo el mandato del pueblo que lo eligió.  La respuesta a cada pregunta incisiva que hicieron muchos de los periodistas será analizada extensamente durante los próximos días, pero queda claro que el gobernador está enajenado, insistiendo en que no violó la ley y que seguirá en su puesto.  Ayer su padre anticipó esto, cuestionando a una joven que lo abordó preguntándole si ella nunca había usado palabras soeces en conversaciones privadas.

No se trata de las palabras soeces, insultantes y peyorativas.  Se trata de que el chat reveló definitivamente posibles violaciones de ley, persecución a personas por sus creencias y una profunda oscuridad en el alma de los participantes.  Yo creo en el perdón.  De hecho, el verdadero perdón de parte del agraviado ocurre sin que sea necesario que el ofensor lo pida.  Todavía tengo demasiado coraje, pero soy capaz de perdonarlo en un futuro –ello no lo exime de responsabilidad, ni lo rehabilita para poder gobernar.  Lo que no puedo es creer en la sinceridad de este arrepentimiento, porque no se ha acercado a mirar la profundidad de su oscuridad.

Martin Luther King pronunció un sermón al  que se le ha denominado “A knock at midnight”, aludiendo a un versículo de San Lucas que relata la historia de un hombre que se detiene a la puerta de un amigo a la medianoche para pedirle tres hogazas de pan porque espera a unos viajeros y no tiene nada que ofrecerles.  Pese a la negativa del dueño de la casa el hombre sigue insistiendo hasta que finalmente logra que le abran la puerta. El Dr. King entra entonces a establecer un paralelismo entre esa noche oscura y la medianoche en que está sumida la humanidad.  Dice el Dr. King que la medianoche es la hora en que el hombre moderno “busca desesperadamente obedecer el onceavo mandamiento: no serás descubierto. De acuerdo a la ética de la medianoche, el pecado cardinal es ser descubierto y la virtud cardinal es pasar.  Está bien mentir, pero hay que hacerlo con estilo”.

Estas palabras son de aplicación a la situación del gobernador.  Jamás pensó que sería descubierto y ahora busca  cómo el pueblo le deja pasar esta, porque ya le ha dejado pasar tantas otras.  El pueblo ha tocado insistentemente a su puerta, buscando lo que el Dr. King llama el pan de la fe, el pan de la esperanza y el pan del amor.  Pero nos ha negado la fe en que los gobernantes actúan de manera honorable en beneficio del pueblo.  La gente se ha vuelto cínica y muchos han perdido la fe no sólo en él, sino en cualquiera que asuma el poder.

Se nos ha querido robar la esperanza de un futuro prometedor; un futuro en que haya respeto, se suplan las necesidades básicas y se garantice un trato digno.  Finalmente, se nos ha privado del amor que implica respeto por las diferencias.  La traición final ha sido burlarse de nuestros muertos en un ejercicio de supremo cinismo que nos estremece.  Aunque el Dr. King se refiere a la iglesia, la analogía es perfectamente aplicable al gobierno, pero resulta interesante leer algunas referencias que nos hacen reflexionar sobre el rol de esa iglesia a la que el gobernador acudió como parte de su estrategia.  Dice el Dr. King que “La iglesia debe recordar que no es dueña ni sirviente del estado, pero sí su conciencia.  Debe guiar y ser crítica del estado y nunca su herramienta”.  Afortunadamente, varias iglesias ya han hecho lo que corresponde.

Continúa diciendo el Dr. King que muchos siguen golpeando la puerta de la iglesia, porque saben que el pan de vida está ahí.  Parafraseando al Dr. King, los puertorriqueños siguen tocando a las puertas de Fortaleza porque saben que el pan de un verdadero gobierno está ahí, aunque su actual ocupante no haya sido capaz de darlo.  Y seguirán tocando hasta que se vaya.  Al final, prevalecerá eso con lo que el Dr. King cierra su sermón: “El amanecer llegará.  La desilusión, la angustia y la desazón nacen a la medianoche, pero a eso le sigue el amanecer”.

16 de julio de 2019

Nota: Para los que quieran leer más sobre los escritos del Dr. King, les invito a entrar a https://kinginstitute.stanford.edu/